陈永胜

创排于2021年的杂技剧目《青春还有另外一个名字》正是湖南省杂技艺术剧院探索的成果。这部新颖的杂技剧，邀请北京舞蹈学院的青年舞蹈编导刘梦宸担任总导演，突破传统杂技表现形式，将杂技艺术与现当代舞融为一体，充分利用现代科技手段，将音乐与视频嵌入其中，带给观众真实而又独特的舞台呈现，引发强烈的情感共鸣。

与《他是谁》相比，《消失的十一层》在情感上的笔墨已经算是非常克制，并没有影响主线案件观感，如果不是追求极致悬疑的观众，可能也不会受影响。

胡和平在开幕式上致辞说，中国和西班牙都是历史悠久、文化底蕴深厚的国家，希望两国以互办文化和旅游年为契机，拓展文化和旅游交流合作、深化文明交流互鉴、厚植友好民意基础，为推动中西全面战略伙伴关系走深走实、构建人类命运共同体共谱新篇。

电影《忠犬八公》上映后，在全网各平台收获亮眼成绩。微博大V推荐度91%，猫眼与淘票票分别获得9.4分、9.3分的高分，豆瓣评分也飙至8.1的超高水平。如此瞩目的评分，除了接地气的本土化创作与强大的主创班底外，更离不开影片极富感染力的情感内核。“杀我别用小狗刀”、“永远爱小狗，永远思念我的小狗”……观众们的诸多好评中，字里行间都透露着对小狗的爱。人类和狗狗的感情永远是双向奔赴，狗狗给出了毫无保留的热爱与忠诚，人们回馈以竭尽全力的疼爱与陪伴。

那么，我们或许可以就此下一个判断，三体中展现出来的作者对于科学史的认识颇有二十一世纪的洋务派风范，只不过是将洋务派的坚船利炮换成更加底层一点的基础科学。但有意思的地方在于书中的基础科学到底是如何推进的。三体文明在经历过几百次的毁灭当中抵达过对应人类历史的不同阶段——还未出现机器的农耕时代、对标文艺复兴时代的工业革命前夜、电气时代、开发核能的时代以及比当今人类科技还要先进的可以对质子进行展开操作的超高科技时代，是基于人类现代科学发展史的复刻，如果我们不满足于马克思理论中的“技术的能力（生产力）会自动地向前发展，从而决定其他机构和制度的特点”的简单解答，回顾一下现代科学的假说——演绎体系出现以前的物理学家、炼金术师、天文学家等人做过的工作，那么我们会发现科学史的发展跟宗教及一些接近神秘主义的激情是交织在一起的。牛顿发现了引力运行的规律却并不相信超距作用的存在，认为那是上帝无时无刻介入这个世界的奇迹；炼金术师沉迷于寻找能点石成金的贤者之石，却留下规格化的实验仪器为化学学科的出现铺路；开普勒相信行星轨道同时处于正多面体的外接球和内接球当中才提出的日心说。就人类历史而言，自然科学体系产生于一神教的怀抱，因为只有一神教许诺了一个均质而允许定律出现的世界，并赋予外部世界作为“第二文本”的意义去吸引人们发现其背后的奥义。那么对于三体人而言呢？他们那几个混沌无序的太阳神会让他们产生什么样的宗教信仰和对外部世界的观念呢？这些对于世界的理解又能否成为自然科学产生的土壤呢？更加关键的诘难可能来自心灵哲学的拷问，那样一个可以直接看到对方心中所想的生物，在已经排除心灵的第一人称本体论属性之后，是否还会允许个体意识的留存？或许它更接近于《新世纪福音战士》中人类补完后的LCL之海——一个人们消除心之壁之后的整体意识。这样一个没有个体交流碰撞的火花组成的整体意识，又是否能孕育科学并推动其继续发展呢？